Description
道安大師:彌天聖人
道安大師在戰亂頻仍的魏晉南北朝仍精勤修道、救度眾生:
講經說法不輟;一統出家眾為「釋」姓;制定僧尼規範;
一改「格義」解經;主持佛典譯場;推動重要佛教儀軌……
諸多功業及貢獻,奠定漢傳佛教之大基與發展方向。
無怪乎「七佛譯經師」鳩摩羅什推崇他為「東方聖人」!
道安被譽為中國佛教制度的開創者;亦因有道安大師對中國佛教之改革與弘傳,方能令中國成為佛教蓬勃發展之大國。
民初國學大師梁啟超便讚歎道安法師對於中國佛教的貢獻:「使我佛教而失一道安,能否蔚為大國,吾蓋不敢言。」又說:「佛教之有安,殆如歷朝創業期,得一名相,然後開國規模具也。」
學界推薦
本書敘事精彩,章章有趣,令人回味反思道安之偉大事蹟和不屈不撓的弘法歷程。頗能讓讀者領會道安法師的智慧與悲願,以及「不忍聖教衰、不忍眾生苦」之度化眾生的悲心。──陳淑芬(國立清華大學跨院碩博士班學位學程教授、中文系合聘教授)
目錄
「高僧傳」系列編輯序
令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜
推薦序
中國佛教第一位完人 陳淑芬
編撰者序
楷定中國佛教制度 成就泱泱大國規模
【示現】
第一章 「生逢百罹」的佛緣
家世英儒。早失覆蔭,為外兄孔氏所養。年七歲,讀書再覽能誦,鄉鄰嗟異。
緣起——道安法師所處時代
出身門第,形貌殊特
生逢亂世,早喪父母
感悟無常,童貞入道
第二章 出家求道遇明師
至鄴入中寺遇佛圖澄;澄見而嗟歎,與語終日。眾見形貌不稱,咸共輕怪,澄曰:此人遠識,非爾儔也。
出家求道
慧根聰明,讀經即誦
初結法緣
佛圖澄忍辱負重,勸化石氏君主
佛圖澄的神通度化
師事佛圖澄
第三章 北方播遷弘化之路
安辭不獲免,乃受請開講;名實既符,道俗欣慕。至年四十五,復還冀部,住受都寺。徒眾數百,常宣法化。
重回鄴宮寺領導僧團
後趙大亂,避居牽口山
潛修濩澤,註疏經典
飛龍山共法友,改革「格義」解經法
古恆山弘化,廣收慧遠等徒眾
重返鄴城受都寺弘法
渡黃河至陸渾「木食修學」
第四章 襄陽弘法
無變化技術,可以惑常人之耳目;無重威大勢,可以整群小之參差;而師徒肅肅,自相尊敬,洋洋濟濟,乃是吾由來所未見。
習鑿齒邀請至襄陽弘法
於新野分張徒眾
初到襄陽
與江東通信
廣建佛寺,興建檀溪寺
聲名遠播南北
襄陽再起烽煙
再次分張徒眾
第五章 長安五重寺弘化
安既篤好經典,志在宣法。所請外國沙門僧伽提婆曇摩難提及僧伽跋澄等,譯出眾經百餘萬言,常與沙門法和詮定音字、詳覈文旨,新出眾經於是獲正。
駐錫長安五重寺
成為北方學問領袖
一統釋姓,推動譯經,整飭戒律
禮拜佛圖澄墓,至金輿谷會法友
勸諫苻堅
往生彌勒淨土
【影響】
壹.道安的思想及著述
在家、出家莫不始戒以為基趾也。何者?雖檢形形,乃百行舟輿也,須臾不矜不莊,則傷戒之心入矣。傷戒之心入而後,欲求不入三惡道,未所前聞也,故如來舉為三藏之首也。
道安的佛學思想
道安的禪觀思想
道安的般若思想
道安的戒律思想
奠基弘法,度眾脫苦
貳.對佛教的創制與貢獻
安既德為物宗,學兼三藏,所制僧尼軌範、佛法憲章,條為三例……天下寺舍遂則而從之。
組織僧侶
制定僧尼軌範
一統釋姓
科制佛經
綜攝佛法
綜理群經,作《綜理眾經目錄》
主持譯經
推動重要佛門風氣及儀軌
道安法嗣
結語
附錄
道安大師年譜
參考資料
书名简译:道安大师:弥天圣人
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