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禪系管理學：比佛系更簡單的禪系，管理學也可以很簡約
管理者若能以禪的精神勉勵自己，那麼全世界都是你修行的道場
∥唯有為所當為，才能有所貢獻∥
明萬曆十八年，耿義蘭向憨山大師提出，海印寺的寺址屬於道觀。耿義蘭本是個無賴，他的目的只不過是勒索一些錢財而已。但是，出乎他的預料，憨山大師雖然對災民出手大方，面對他的勒索卻分文不給。
於是，惱羞成怒的耿義蘭在那些覬覦寺產的鄉宦煽動下，向山東巡撫狀告憨山。萊州衙門要派兵鎮壓，憨山大師拒絕了，為了平息事態，避免流血，他挺身而出，隻身一人面對數百情緒激動、怒髮衝冠、摩拳擦掌的人群。這時，一位頭腦簡單的無賴，一手拿著青銅盾牌，一手舉著明晃晃的尖刀衝了過來，直接刺向憨山的胸膛……
大師可以做到在任何一個環境下，鎮定自若面對眼前的一切。作為公司的管理者，也應像大師那樣，學會控制自己的情緒，尤其在面對諸多人事問題糾葛的時候，更應把握好自己情緒上的「閥門」。
∥一念之差分凡聖，人格高低在己為∥
「我一個女人，沒了丈夫，沒了兒子，活在世上還有什麼意思？」
然而，老和尚不但沒有開導她、安慰她，反而放聲大笑。
女人被他莫名其妙笑愣了，不知不覺停止了哭啼。
老和尚問女人：「兩年前，就在此地，你有丈夫嗎？」
女人搖搖頭。
「兩年前，踏上這普陀山時，你有兒子嗎？」
女人再次搖頭。
「那麼，你現在不是與兩年前一模一樣了嗎？兩年之前，你獨自一人來到島上，是來自殺的嗎？」
人很容易迷失自己，有了名，以為名就是自己；賺了錢，以為錢就是自己……我們應該時常問一問：沒有這些物質以前，我是誰？有了這些東西之後，誰是我？
∥失意事，治之以忍；快心事，處之以淡∥
有信者問趙州從諗禪師：「佛陀有煩惱嗎？」
趙州：「有！」
信者：「那怎麼會呢？佛陀是解脫的人，怎麼會有煩惱呢？」
趙州：「因為你還沒有得度。」
信者：「假如我修行得度了以後，佛陀還有煩惱嗎？」
趙州：「有！」
信者：「我既已得度了，佛陀為什麼還有煩惱呢？」
趙州：「因為還有一切眾生！」
信者：「眾生是無盡的，那佛陀豈不是永遠在煩惱之中而無法超越了？」
趙州：「已經超越，已無煩惱。」
信者：「眾生既未度盡，佛陀為什麼又不煩惱呢？」
趙州：「佛陀自性中的眾生都已度盡。」
凡夫眾生的煩惱，是從無明妄想生起的；而佛陀的煩惱，是憐憫眾生的煩惱而起的，佛陀實無煩惱。
從管理上講，情緒很會影響工作，身為管理者，要在平時加強自我道德修養、培養良好性格、保持樂觀向上的精神等等，才能夠防「怒」於未然。
本書特色
本書結合一百餘篇最具說理性的禪宗故事，以最全新、最實用的思維視角，給管理者在自我心性培養、用人識人、組織團隊、思維創新、危機處理、提高執行力、溝通管理、追求卓越等八個方面予以指導，讓管理者從錯誤或吃力的管理思維中擺脫出來，幫助員工恢復在塵世中迷失了的自我本性，這樣，也就幫助管理者打開了事業成功的大門。
书名简译: 禅系管理学：比佛系更简单的禅系，管理学也可以很简约
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