Description
胡適論稿
在最難實現科學考證的文學領域
以科學實證之法為白話文學樹模範
本書是胡傳吉教授對胡適的文史研究典範論研究，旁及與胡適有關的經史關係及學術史之現代變遷等論題。書中首先從胡適對《紅樓夢》的考證切入，認為胡適並非不懂小說美學，而是在「為文學樹立典範」的前提下，將實證主義、科學驗證難以證明的審美問題暫時擱置，作者以詳實的史料為基礎，論證胡適如何以趣味論「去儒化」，試圖為教育、學術尋找新的路徑。曾樸與胡適對於《孽海花》的論爭，也可視為是新舊文學對於如何「創造中國的新文學」的論辯。
在此基礎上，作者進一步析論胡適〈文學改良芻議〉、現代白話入「詩」背後的志向──以文學挑戰舊有秩序，藉由所有人都具備學習與理解能力的白話文，推動「人的發現」思潮，樹立現代理念，將人從舊有的等級制度、思維中解脫出來，推動中國的文藝再生。
本書特色
★「在創立典範的志向下，胡適是願意適當放下自我才情的人。」──中國學者胡傳吉析論胡適的文史研究典範論，旁及與胡適有關的經史關係及學術史之現變遷等論題。
目錄前言
一、胡適與俞平伯的趣味論考述
「作為方法」的《紅樓夢》考證
「去儒化」與文學教育的現代化
「趣味的研究」及「怨而不怒」說
餘論：趣味主義與現實主義的歷史關聯
二、曾樸與胡適的論爭──「創造中國的新文學」考辨
胡適嗜讀小說與為白話文學樹模範的關聯
《孽海花》之爭
論翻譯：「創造中國的新文學」之辯
三、人的問題與科學主義──論〈文學改良芻議〉與「實驗主義」
情與力對人的意義
科學精神與「創造的智慧」
四、現代白話詩與「人的發現」
附錄：經史分離與史學「致用」──梁啟超「新史學」與黃梨洲《明儒學案》關係考論
《明儒學案》與中國學術史編纂
對經史關係之思考的延續
「諸儒」變「學者」
「新史學」與「致用」理想
參考文獻
书名简译:胡适论稿
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