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豐坊與姚士?
世人以為《子貢詩傳》、《申培詩說》皆為豐坊所偽造。經本書作者考訂後,指出《詩傳》有「原本」與「改本」之分別。「原本」為豐坊偽作,「改本」則是豐坊的崇拜者王文祿所偽造。雖有前人指出,《詩說》不是豐坊所偽造,但多數人還是認為此乃豐坊所偽。經余嘉錫先生的考證,認為是王文祿偽造。本書作者以另一種方式證成余先生的說法。學術界對《詩傳》與《詩說》的作者之爭,於此得到最正確的結論,是本書價值所在。
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豐坊與姚士?
世人以為《子貢詩傳》、《申培詩說》皆為豐坊所偽造。經本書作者考訂後,指出《詩傳》有「原本」與「改本」之分別。「原本」為豐坊偽作,「改本」則是豐坊的崇拜者王文祿所偽造。雖有前人指出,《詩說》不是豐坊所偽造,但多數人還是認為此乃豐坊所偽。經余嘉錫先生的考證,認為是王文祿偽造。本書作者以另一種方式證成余先生的說法。學術界對《詩傳》與《詩說》的作者之爭,於此得到最正確的結論,是本書價值所在。
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