Description
眼睛的故事＋聖神．死人：《情色論》大師「喬治．巴塔耶」前衛小說集
精液、尿液、血液，淋漓四濺
無法以「情色」解釋的狂暴之作！
▲超越《情色論》，大師喬治．巴塔耶最前衛小說
▲讓羅蘭．巴特、傅柯痙攣顫慄的閱讀體驗
「眼睛無法再承受太陽、性交、屍體與黑暗。」
《眼睛的故事》
在屍體旁、在汙穢的茅房、在教堂的懺悔室，在女孩的母親面前……輕狂無畏的少男少女，如獵犬般嗅出藏於肉體深處的欲望，搬演一場場失控春宮。當性愛遊戲變成殺意慶典，他們將迎接著何種結局？
「神父，我還沒有懺悔最可怕的罪行。」幾秒鐘的沉默。「最可怕的罪行就是我在和你說話的時候手淫。」又是幾秒鐘的竊竊私語，最後幾乎是喊出來了：「如果你不相信，我可以給你看。」
《聖神．死人》
令人害怕、厭惡的父親過世後，皮埃爾原以為能與敬愛的母親幸福度日，卻發現母親的真實模樣，和他以為的，全然不同……無法承受皮埃爾景仰眼神的母親，不僅耽溺於酒精與享樂之中，甚至設下一連串春宮陷阱，要把親愛的兒子推入欲望之深淵，以終身墮落成全彼此最深切的愛。
「皮埃爾，你很快就會知道什麼是無的放矢的激情──起初這感覺就像酷刑，然後是妓院般的快樂和無恥的謊言，最終則是澈底的沉淪和無休無止的死亡。」
本書特色
▲喬治．巴塔耶踰越禁忌、挑戰道德的情色小說傑作
▲在愛欲與排泄中跨越禁制、獲致快感
各方推薦
朱嘉漢（巴黎高等社會科學院歷史與文明研究所博士候選人）
紀大偉（政治大學台灣文學研究所副教授）
張生（同濟大學中文系教授）
張亦絢（作家） 專文導讀
「老實說，在五花八門A片充斥網路世界、網友都已經見怪不怪的今日，巴塔耶的情色故事仍然太離奇了。」──紀大偉（政治大學台灣文學研究所副教授）
「傅柯，巴塔耶頭號粉絲，在瘋狂的研究中說過：『瘋狂是作品的缺席。』《眼睛的故事》已完美展現自身的缺席（absent），完全的缺席。是無法以情色文學框架去看待的，極致的文學作品。」──朱嘉漢（巴黎高等社會科學院歷史與文明研究所博士候選人）
「巴塔耶的寫作並不是真的要完全否定禁忌的存在。因為在他看來，越界只是對禁忌的邊界的超越，而非摧毀，正是通過這種超越或否定，使人意識到自己的存在。」──張生（同濟大學中文系教授）
「即使表面看來最令人費解的摘器官、玩器官，如果讀者能聯想到兒童的拆卸衝動（時鐘、娃娃），以及『若是器官可以拿取玩耍，父親就可以獲得新的眼睛』──那麼暴力還是暴力，怪異還是怪異──重重欲望卻如獅身人面之謎一般，並非毫無可能通往詩意、憂傷與美麗。這也就是巴塔耶式書寫，受到高度評價，並且至今仍會令人流連忘返之故。」──張亦絢（作家）《眼睛的故事》
第一部分：故事
貓的眼睛
諾曼第衣櫃
瑪塞爾的氣味
太陽黑子
血流
西蒙娜
瑪塞爾
女屍睜開的眼睛
淫獸
格拉內羅的眼睛
塞維利亞的陽光下
西蒙娜的懺悔和埃德蒙德先生的彌散
蒼蠅的腿
第二部分：巧合
《眼睛的故事》續篇提綱
導讀：巴塔耶的自我啟蒙之書 ◎朱嘉漢
導讀：來自尿道的消息 ◎張亦絢
導讀：跟巴塔耶「撿屍，撿詩」──在二十一世紀閱讀《眼睛的故事》 ◎紀大偉
賞析：狂歡與汙穢，色情和死亡：論巴塔耶《眼睛的故事》中的越界思想 ◎張生
《聖神．死人》
翻譯說明
聖神
第一部：艾德瓦爾達夫人
第二部：我的母親
第三部：安耶維勒的夏洛特
附錄：聖女
死人
導讀：只有真正心碎之人懂得的猥褻哀傷：巴塔耶小說的神聖 ◎朱嘉漢
導讀：人之初 性本夜 ◎張亦絢
導讀：最後一位邪惡大師──《聖神．死人》的作者喬治．巴塔耶 ◎紀大偉
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