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李岳勳先生外傳：台灣文化誌·台灣隱性禪 (下冊)
覷破台灣文化底蘊—隱性禪。
陳玉峯教授為其立傳，以李先生為器，
加以闡發台灣文化、本土哲學與宗教之深層精神。
締造台灣最美麗的風景是人；右手做的好事不讓左手知道，右手也忘了，所謂「無功用行」的底蘊就是「台灣隱性禪」。
台灣表面上龐多神明信仰，其實只有一尊「觀音佛祖」而媽祖是象徵馬祖道一禪的應現觀音；王爺信仰是明鄭、清國政教鬥爭之後的另類應現觀音，三、四百年來，唯有李岳勳先生(1920-1999年)覷破了此千年傳奇，而他經歷日治、國府鼎革變局，遭受生命、生活鉅變，從而潛心禪機。
2010年生態學者陳玉峯教授看了李先生大作《禪在台灣》，驚嘆為這是母親、阿嬤的話！自此貫穿天文、地文、生文及人文的整體論，發願為李先生立傳，且將本著作列為其對台灣社會的責任之一，而陳教授也多所闡發，包括揭露傳統台灣人客廳神桌等擺設，正是簡化版的廟宇，也就是「本體觀音—應現觀音—方法論，香爐(三太子)」的「三明治」觀音法理等等，並且將其列為台灣五大價值系統(台灣土地生界；原民的土地倫理；鄭成功的帝制倫理；隱性禪文化；近三、四十年來的自由、民主、法治、責任與承擔之最顯著的價值觀，或台灣本土哲學的結構骨幹。
台灣兩位思想家，
跨越世紀的哲思與對話。
以李岳勳先生為器，
楬櫫台灣文化中「隱性禪」之千年傳奇，
也是台灣人難以覺知的善美，
而這些，此刻正在你我的血液中汨汨的流動著……目錄李岳勳先生外傳—
台灣文化誌·台灣隱性禪 (下冊) 目次
誌謝
訪談等銘謝
序
自序
自序（2022年夏至版）
第七章、打開了無門關
七–1、白話解脫心法—〈解脫杻械枷鎖的妙法〉介紹（1969、1970）
七–2、經典解讀舉例
七–3、李前輩發表的其他雜文
第八章、《禪在台灣》發表之前、之後的論述勾勒1
八–1、《媽祖信仰的基本認識》（1966年）—緣起
八–2、《媽祖信仰的基本認識》簡介
八–3、《魍港媽祖》，1986，好美里太聖宮印行
八–4、《完成智慧的努力——般若波羅蜜多心經的比較研究》，1968年
第九章、禪在台灣
第十章、諸神的黃昏
附錄 陳玉峯教授個人資料
书名简译:李岳勋先生外传：台湾文化志·台湾隐性禅 (下册)
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