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臺灣新竹市300年佛教文化史導論:跨世紀的新透視

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  • 作者:江燦騰,釋寬謙,侯坤宏,釋昭慧
  • 出版社:前衛
  • 出版日期:2018/07/18
  • 語言:繁體中文
  • 裝訂:平裝
  • ISBN:9789578018518

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貨號: 9789578018518 分類:

Description

臺灣新竹市300年佛教文化史導論:跨世紀的新透視

當代第一本臺灣本土原創性跨世紀的
現代都市多面向佛教文化史導論之開山力作!

  本書由江燦騰博士主編,全書共分十四章,分別由江博士本人以及釋寬謙、侯坤宏、釋昭慧等三位作者合撰而成。江博士對台灣佛教史料之熟,環顧島內,鮮能出其右,籌劃此書,自是得心應手。另三位也是當代台灣極富聲譽的佛教學者,侯教授是資深佛教學者,論述蜚譽於時。釋寬謙與釋昭慧兩位尼師不但精熟經論,他們更是推動當代台灣佛教活動的代表人物。四人的生活圈皆與新竹相關,彼此合作,相得益彰。--清華大學中文系講座教授 楊儒賓博士

  在臺灣的歷史著作中,有關佛教的歷史著作,一直數量缺缺,而有關佛教文化史的著述,尤其像江燦騰、釋寬謙、侯坤宏、釋昭慧合著的《跨世紀的新透視:臺灣新竹市300年佛教文化史導論》就更加如鳳毛麟角似的絕無僅有了。--前立法院長、現任立法委員 王金平先生

  一般而言,宗教文化史的相關著作不外乎從歷史縱深求其深沉厚重,或從橫面跨域求其廣袤周延;能夠兼顧兩者發為宏文者,猶如青錢萬選,百不得一。近有江燦騰先生等人的新作《跨時代的新透視:臺灣新竹市300年佛教文化史導論》,不僅第一,更是唯一。--實踐大學講座教授  江岷欽博士

  本書如其書名《跨世紀的新透視》一樣,從點滴觀看潮流,從局部透視全貌,從在地新竹佛教史,既縱觀臺灣佛教300年文化史,也橫攝佛教的藝術、人文、教育與傳承各領域,讓佛教文化史研究透過本書有了新視野與新詮釋。--臺灣師範大學東亞學系教授兼副院長  張崑將博士
 推薦序1/楊儒賓
推薦序2/王金平
推薦序3/江岷欽
推薦序4/張崑將
前言
 
【上卷】從清代到日治時代臺灣新竹市佛教文化的歷史變革與佛寺轉型
第1導論/江燦騰
壹、作者如何詮釋本書?
貳、本書的撰述緣起
參、本書的全書撰述體系與各章內容概述
 
第2清代竹塹漢族佛教的在地風貌及其轉型/江燦騰
壹、相關問題及其透視方法學的提出
貳、清代新竹在地漢族佛教的發展與轉型概述
參、結論與討論
 
第3日本曹洞宗在臺灣新竹市獨霸拓展的真相透視/江燦騰
壹、前言
貳、透視日本曹洞宗在日治新竹獨霸的相關真相
參、日本曹洞宗與新竹州在地法雲寺派的雙軌制運作模式及其實質歷史作用考察
肆、結論
 
第4日本真宗本派竹壽寺在臺灣新竹市慘澹經營的真相透視/江燦騰
壹、前言
貳、有關日本殖民統治時期的真宗西本願寺派竹壽寺背景資料
參、日本淨土真宗西本願寺派在臺灣新竹的初期發展概述
肆、日本真宗西本願寺派的竹壽寺在新竹坎坷經營的滄桑史概述
伍、有關竹壽寺的「新竹佛教婦人會」及其事業沿革
陸、結論與討論
 
第5日本殖民統治時代臺灣新竹市青草湖靈隱寺的特殊雙元結構的真相透視/江燦騰
壹、前言
貳、日本殖民統治下「特殊雙元寺廟」建構新例在竹塹:從「感化堂」到「靈隱寺」的辯證發展
 
【中卷】戰前vs.當代臺灣新竹市現代佛寺多元建築風格
第6從戰前到當代:臺灣新竹市淨業院(齋堂延續型)建築風格/釋寬謙
壹、前言
貳、歷史沿革
參、建築特質
肆、結論
附錄:從齋姑到比丘尼:新竹北門鄭家淨業院及其佛門女性的百年滄桑史/江燦騰
 
第7從戰前到當代:臺灣新竹市首創天臺講寺佛教藝術文化道場建築風格/釋寬謙
壹、前言
貳、新竹法源講寺的建寺地理位置與開山祖師其人其事
參、在佛教建築中注入現代藝術新生命的法源講寺變革歷程
肆、建築特質
伍、設立『佛教建築研究中心』
陸、結論
 
第8串起臺灣佛教歷史的長流:臺灣新竹市永修精舍建築風格/釋寬謙
壹、前言
貳、歷史傳承
參、建築型制
肆、道場功能
伍、結語
 
第9臺灣新竹市佛寺建築風格三態:金山寺、法寶寺、福嚴佛學院/釋寬謙
壹、前言
貳、金山寺:新竹傳統寺廟與現代社會交融的建築風格
參、法寶寺:當代新竹都市街區的佛寺建築風格
肆、福嚴佛學院:現代新竹佛教僧眾教育重鎮的建築風格
 
【下卷】戰後臺灣新竹市現代佛學翻譯、著述與相關教育啟蒙
第10戰後臺灣新竹市在地佛教學者李世傑享譽全臺的多面向佛學譯述與相關翻譯/江燦騰
壹、前言
貳、戰前與李世傑佛學知識學習相關的臺灣現代佛學研究史概述
參、戰後與李世傑佛學譯述相關的臺灣現代佛學研究史概述
肆、新竹在地佛教學者李世傑(1919-2003)的崛起及其相關譯述概況
伍、結論:我們如何來評價李世傑上述現代佛學譯述呢?
 
第11戰後臺灣新竹市青草湖靈隱寺的未竟辦學史始末/侯坤宏
壹、前言
貳、無上和尚接納慈航法師師生開啟靈隱寺僧教育的因緣
參、由「臺灣佛教講習會」到「新竹靈隱寺佛學院」
肆、結論
 
第12戰後臺灣新竹市的佛教教育:從「福嚴時代」到「後印順時代」/侯坤宏
壹、前言
貳、「福嚴時代」創建精舍的緣起及其建築
參、「福嚴時代」的學團與新竹女眾佛學院
肆、「後印順時代」的福嚴精舍
伍、結論
 
第13戰後臺灣新竹市一位現代尼眾教師的教學經驗自述/釋昭慧
壹、前言:我來福嚴教書是因文字締結的法緣
貳、我當時教學的福嚴佛學院所在地:福嚴精舍
參、我在福嚴佛學院生活之種種
肆、我在印順導師指引下研修佛教三藏典籍
伍、印順導師對我的慈蔭:恩深義重
陸、愛屋及烏的女眾法師
柒、後學風範的男眾法師
捌、《妙雲集》教學始末
玖、無心插柳柳成蔭
拾、結論:出山泉水,依然澄湛
 
第14戰後臺灣新竹市東郊的印順導師與人間淨土思潮的大爭辯及其新發展/江燦騰
壹、前言
貳、相關歷史溯源
參、筆者當時詮釋的新舊淨土思想衝突,其相關論點為何?
肆、筆者論文發表後的相關連鎖反應概述
伍、結論
 

书名简译 : 台湾新竹市300年佛教文化史导论:跨世纪的新透视

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