Description
擺脫自我的枷鎖，尋找生命的菩提：在物欲橫流的社會中，保持住自己一塵不染的赤子之心
被這些巨石推著走的我們該如何自處？
「無我」、「空寂」能拯救我們搖搖欲墜的心嗎？
「凡所有相，皆是虛妄。」
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
世間萬象皆是虛幻，一切無常，死不帶走。
汲取佛的智慧、參透其中的禪機，不論貧富貴賤、行住坐臥，都將安然無愧。
▎自我消融
南隱是日本明治時代的禪師。
有位大學教授特地來向他問禪，他只以茶相待。
他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而後又繼續注入。這位教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外，他再也忍不住了：
「已經滿出來了，不要再倒了！」
「你就像這個杯子一樣，」南隱答道，「裡面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？」
．人最大的敵人是自己，因自我產生的我執，使煩惱層出不窮。認清世界的假象虛幻，只有認識自我，放下自我，順應天道，才能成就「無我」的空慧。
▎自由的真與假
風箏在空中飛翔，總要被一根地上的線緊緊拉著，
這使它無法隨心所欲地到處飛行；
而一旦線斷了，它雖然得到選擇方向的自由，
可是卻摔在了地上，失去了飛翔的自由。
．自由與自律緊密相關，放縱的自由使我們淪為欲望的奴隸，反被其綑綁；真自由反求內在、自我克制，使我們心靈清澈富足。
▎空寂清淨，快樂自來
《論語．雍也》：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」
．世人追求代表裝飾的享樂，遺忘了生活的本質，也忘了心本來空寂，才能裝下萬物。讓我們學著捨下波濤洶湧的表象，傾聽內心細微地響動，發自深處且不被外物干預的快樂將隨之而來。
▎不向靈山塔下求
有大珠慧海禪師去參馬祖。
馬祖問：「來這裡做什麼？」
慧海禪師說：「來求佛法。」
馬祖說：「我這裡一物也無，求什麼佛法，自家寶藏拋棄不顧，跑來這裡做什麼？」
慧海禪師問：「哪個是我的寶藏呢？」
馬祖回答：「現在問我的就是你的寶藏，一切具足，更無欠少，使用自在，為什麼還要到外面去求呢？」
．心即佛，佛即心，靈山自在我們的裡面。不必向外漫無目的地尋求，只要將眼光收回，自己就是自己的主宰，我們生命的道場就在真心一念之間。
本書特色
本書有感於眾人在紛亂的世界中無法安頓己心，以宗教觀點出發，加上哲理小故事，讓佛教禪學走進日常生活中。
全文平易近人，舉例生動且使用各種角度不厭其煩地再三解釋說明，使讀者對生命狀態有更多了悟的同時，還能修整自身心態，在煩惱喧囂的社會中，開闢心靈的淨土。
目錄前言
第一章 身：簡樸、空靈、明朗、自在
一、身體的病應該叫痛，心裡的病才叫做苦
二、世界上最難的事情就是消融了自己
三、人之所以受苦，是因為執著於自我
四、當守住「不動心」時，清淨的本性就自然呈現
五、以平常心看待一切，時常做點心靈環保
六、善用生命的低潮，不斷充實和豐富自己
第二章 心：專注、持戒、慈悲、靜寂
一、與其追逐自由，不如守護心靈
二、最毒的藥是情，最易變的是人心
三、以佛陀的心為心，以眾生的命為命
四、悲欣交集：寂、寂、寂
五、用本心做人，不為外物所動
六、獨處的時候，管住自己的心
七、一隻小小的螞蟻，一個鮮活的生命
八、不要苛求完美，不圓滿才是真相
九、空者，乃是最大的有
十、佛性，是黑夜裡的一盞明燈
十一、有因，就有果
第三章 人：同體、共生、圓滿、自在
一、用「空」的心，融化一切
二、比世界還要廣闊的，是人的心靈
三、人的生命以外，有一個宇宙大生命
四、從恐懼中清醒過來，坦然面對死亡
五、決定自己命運的主人，只能是你自己
六、最大的無知，就是對於生命真相的無知
七、在缺陷和痛苦之中追求，活出生命的意義
第四章 道：一粒沙塵、一方世界、一朵野花、一個天堂
一、真正的道，就在你自己身邊
二、要保持內心的清淨，必須先從日常之處做起
三、愛一切世人，設法消釋世俗之累
四、最好的生活態度就是「隨緣」
五、放下一切，岸就在當下
六、孤零零地坐在古廟裡，不意味著就成佛了
七、以出世的精神做入世的事情，心靈就少了一些浮躁
八、不向靈山塔下求，靈山就在你心裡
九、修行到一直沒有自我為止，你便進入了開悟的境地
十、回歸自然，找回失落的天然靈性
摆脱自我的枷锁，寻找生命的菩提：在物欲横流的社会中，保持住自己一尘不染的赤子之心
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