Description
《太極拳經》關百益刊印本校注
咸豐四年（1854）武禹襄奉母命赴舞陽省兄，從舞陽某鹽店得王宗岳《太極拳論》，1866年，武汝清將楊祿躔舉薦到京城授拳。由此，原本局限於鄉野村落，呈一拳一腳之能的拳技，開始登臨大雅之堂，且被冠以“太極拳”之名，登上了歷史舞台。
王宗岳其人，生卒生平，皆無確切資訊予以證實。王宗岳的《太極拳論》和武禹襄的講論，通常以兩條途徑向外傳播：其一，武禹襄贈予楊露禪或楊班侯，唐豪稱之為“禹襄初文以授祿禪者”。另一途徑是李亦畬從母舅武禹襄手中抄錄，並加了自己的講論，手抄三册，俗稱“老三本”。上述兩條途徑，都是以手抄形式，極其隱秘的流傳下來。
此次校注的關百益刊本，是王宗岳《太極拳論》最早印刷刊行的版本。顯然也是屬於“禹襄初文以授祿禪者”一脈的經典樣本。此樣本像是一面鏡子，能照見後世傳抄諸譜的真實面目來。
“禹襄初文以授祿禪者”，在太極拳的發展史上的意義，遠遠超越於“老三本”。這或許正是校注關百益《太極拳經》的意義之所在了。
另外，就太極拳史論界而言，關百益先生是史上最早研究王宗岳的學者。他從《張三丰先生全集》中，找尋與仙尊張三丰相關聯的王宗、王宗道，且進一步從“王漁洋先生云”一節文辭，將太極拳與“四明內家拳”發生了關聯，之後太極拳史論界，溫州陳州同、四明張松溪、鄞縣王來咸、征南之徒僧耳、僧尾等等，都沒有跳出關百益先生的視線。附錄的《授受源流》和《張三丰列傳》，更是為我們瞭解清末民初，京城太極拳界現狀，提供了寶貴的資料。
本書特色
王宗岳《太極拳論》最早印刷刊行的版本, 能照見後世傳抄諸譜的真實面目來。本書也是最早研究王宗岳太極拳的專著, 為我們瞭解清末民初京城太極拳界的真實狀況，提供了寶貴的資料。
關百益於1912年刊行的《太極拳經》手寫軟體石印本。太極拳史論界一直以來未能見原本，相關資料見諸中華武術會1936年發行的唐豪《王宗岳太極拳經 王宗岳陰符槍譜》。2018年，作者二水居士獲贈顧留馨先生藏本，封面簽有“唐豪贈顧留馨藏”字，扉頁鈐蓋“許靇厚”圓章。“太極拳經叙”一文，“共和元年十一月關葆謙伯益氏叙於京師公立第一中學校”句後，鈐有“葆謙之印”圓章。蓋係關百益贈與許禹生，許禹生贈與唐豪，唐豪贈與顧留馨。脈絡清晰，遞嬗有序。而李亦畬得諸武禹襄本後，“兼積諸家講論，並參鄙見”，手抄“老三本”，其最早刊行於世的，是1933年由李福蔭在“十三中學”編排的油印本《廉讓堂太極拳譜》，以及次年山西太原刊印《李氏太極拳譜》。由此可見，此次校注的1912年刊行的《太極拳經》，較李福蔭編排的《廉讓堂太極拳譜》，早了整整二十一年。這一時期，也正是太極拳發展史上最為輝煌的“國術”時代。
目錄序
《太極拳經》關百益刊印本校注
封面
扉頁
插頁
《太極拳經》叙
目錄
勘誤表
太極拳論
太極拳解
十三勢行工心解
搭手歌
十三勢名目
太極十三勢歌
太極十三勢總論
附：授受源流
附：張三丰列傳
列傳一 《明史》
列傳二 《徵異錄》 祇園居士
列傳三 《七修類藁》 明 朗瑛
列傳四 《淮海雜記》 明 陸西星
列傳五 汪錫齡
列傳六 圓嶠外史
列傳七 缺名
無有先生傳八 張真人自述
後記
附《太極拳經》關百益刊印本原本照片
封面
扉頁
插頁
《太極拳經》叙
目錄
勘誤表
太極拳論
太極拳解
十三勢行工心解
搭手歌
十三勢名目
太極十三勢歌
太極十三勢總論
附：授受源流
附：張三丰列傳
列傳一 《明史》
列傳二 《徵異錄》 祇園居士
列傳三 《七修類藁》 明 朗瑛
列傳四 《淮海雜記》 明 陸西星
列傳五 汪錫齡
列傳六 圓嶠外史
列傳七 缺名
無有先生傳八 張真人自述
书名简译:《太极拳经》关百益刊印本校注
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