瑜伽就是心靈修行：斯瓦米韋達的22堂覺醒生活課

Description

瑜伽就是心靈修行：斯瓦米韋達的22堂覺醒生活課

　　在靜默中說法的瑜伽大師──斯瓦米韋達　經典談話集
　　傳達待人處事的圓融智慧、疾病療癒的真相、職場管理的訣竅

　　──說實語，說悅語。勿說不實的悅語，也勿說不悅的實語。
　　──讓自己的心頭沒有皺紋，來到你面前的人，心頭也就不生皺紋。
　　──圓融，就是瑜伽的功夫所在，瑜伽就是心靈修行。

　　喜馬拉雅禪定瑜伽傳承，不只是在教導打坐的技巧，而是如何將靜坐禪定的功夫，運用在家庭、人際關係、企業經營及追求社會和諧之上。靜坐禪定就是自我管理的學問和功夫，透過自我觀照、自我省察、自我淨化、自我靜化，進而獲得內心的靜逸及愉悅，擁有快樂、平和而充實的人生。

　　愛是你心中的光，正如同禪定是你靈魂之光。既然你的眼睛生來只是為了看見光明，為什麼要崇拜黑暗？讓我們點燃一盞愛之光，照亮和平服世界萬物的黑暗角落。

　　◎我們用什麼來澆灌宇宙，宇宙就用什麼來回敬我們。

　　「我是誰？」是人類的第一個，也是最終極的問題。而你不是這個身體，你的本體周遍一切。整個宇宙世界，除了你，沒有他。世界萬物的心是同體的，所有個體都是相續的一體。真正的整體是，你已經如實了解人生一切都是不可切割的：生意和靈性不可切割，家庭和事業不可切割，你吃的和你穿的不可切割，你穿的不可和非暴力的哲理切割，非暴力的哲理不可和生靈一體的理念切割，一切都是一，也只有一。也因此，才有了「業」的道理，無論你對「他」做了什麼，都會轉回到你這裡來，因為根本沒有「他」的存在。

　　同時，心念的作為會在你的心地留下一道印記，而這些心印將會隨著靈魂到下一世。你的身體、個性及習氣，都是依照心印而成形。你不停地動某種念頭，都是在培養自己的心地形成某種習性，養成某種人格，終有一天念頭會變成實際的作為。

　　◎行事練達即瑜伽

　　斯瓦米韋達說：「坐著把眼睛閉起來的那種修行不難，把種種誡律和情緒淨化應用在日常生活裡，才是更難的修行。」對他而言，「客套」是做人做事的原則，因為這正是在實踐「非暴力」的理念。「溫情溝通」才是最牢靠、最有效率、最沒有後遺症的處事方式。從待人接物到灑掃應對，能做到練達，能圓融，就是瑜伽的功夫所在。

　　喜馬拉雅禪定瑜伽傳承，不只是在教導打坐的技巧，而是如何將靜坐禪定的功夫，運用在家庭、人際關係、企業經營及追求社會和諧之上。靜坐禪定就是自我管理的學問和功夫，透過自我觀照、自我省察、自我淨化、自我靜化，進而獲得內心的靜逸及愉悅。

　　◎在生活中實踐

　　本書收集了斯瓦米韋達帶有禪意的「在靜默中言語」講座、幾次啟發人心的講演，關於醫療的講座和短文，以及斯瓦米韋達在進入5年的靜默期之前，特別編寫的《心靈修行的實踐與運用》，集結成22堂覺醒生活課，說明如何把心靈修行的原理和法則運用到日常生活，尤其是在與人相處的情境中，可適用於一切團體。

　　──關於職場
　　．所有工作人員提供的勞動都是無私的服務；所有的「給付」都是對團體成員無私的佈施。在心靈的經濟學裡，這兩者沒有對價關係。
　　．打破二分法的心念習慣，調和兩個看來彼此矛盾的選擇，得出一個兼容兩者各自優點的方案。

　　──關於溝通
　　．在與人口頭溝通時，要不帶暴虐，態度慈祥、關愛，語氣謙遜、和煦可親。
　　．如果可以用委婉的方式去說，就不要直講。
　　．在說話、書寫、教學時，要牢記三個原則：有益於人、恰當有度、悅人悅己。

　　──關於醫療
　　．切勿把醫療當成宗教，堅持只有哪一套才是真理。
　　．醫學應重視整體觀與心靈面，注重均衡與均等。
　　．心理的治療更重要，心靈解脫才是終極的醫療目的。
 譯者序：瑜伽要實踐於日常生活中
 
＊第一部　瑜伽靜坐與靈性生活
第1課　在靜默中言語
 第1講　意念才是靜默之鑰
 第2講　靜坐的樂趣來自永恆的自己
 第3講　靜坐環節的分解與體驗
第2課　在居家實踐靈性生活
第3課　在日常生活中實踐「非暴」
第4課　斯瓦米韋達的瑜伽旅程
 
＊第二部　瑜伽的醫道
第5課　靜坐即是自我治療
 第1講　靈性與治療的關係　
 第2講　病苦多為幻想的產物
 第3講　《恰拉卡集》的療癒觀
 第4講　持咒與療癒祈福
第6課　為何他不能治好自己？
第7課　心靈解脫才是終極的醫療目的
第8課　給憂鬱症患者的建議
第9課　淺談以瑜伽幫助術後康復
 
＊第三部　心靈修行的實踐和應用
第10課　時時保持一己心靈的平靜
第11課　從心靈觀點出發的治道
第12課　領導人該有的智慧
第13課　聖人CEO
第14課　做好工作溝通的原則
第15課　有話就要直說？
第16課　心靈進步的跡象
第17課　如何兼得魚與熊掌
第18課　如何在生活中實踐
第19課　恕日與默日
第20課　道德情操是瑜伽治療的關鍵
第21課　菩薩圓融必備的十波羅蜜之一
第22課　未來五年的內在修行課