星雲大師的傳承：人間佛教的集體創作

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星雲大師的傳承：人間佛教的集體創作

　　星雲大師出家八十年，佛光山開山五十年，培養僧眾弟子一千三百人，全球五大洲建寺院道場三百間。對漢傳佛教的振衰起敝，對整個佛教現代化的貢獻，主要體現在人間佛教的弘揚和實踐。

　　九十二歲的星雲大師，寫過一首著名的偈，三個版本反映他人生的三個階段：
　　一：願心廣大
　　心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；
　　問我平生何所願，佛光普照五大洲。

　　二：願力已成
　　心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；
　　問我平生何功德，佛光普照五大洲。

　　三：走入眾中（成為佛陀座下佛教徒之一）
　　心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟，
　　問我一生何所求，平安幸福照五洲。

　　他以「集體創作、制度領導、非佛不作、唯法所依」作為光山的未來指引。他的傳承者已在全世界為光大人間佛教續添新猷。本書是十一位法師及開山長老的訪談，記述近半世紀師徒「佛教靠我，捨我其誰」的故事。
 策畫序 「人對，事對」的集體創作 高希均、王力行

【卷一】大師的話
佛光山未來展望 星雲大師

【卷二】人間佛教的集體創作──佛光山法師訪談錄
堅定教育的信念──慈惠法師（佛光山長老，開山寮特助）
跟在師父旁邊做事做了一輩子，現在終於體會，只要照著做，會做成的。但是中間不能把它做偏掉，偏掉就不行了。

創新文化的妙意──慈容法師（佛光山長老，國際佛光會世界總會署理會長）
師父教導我們出家人，誦經念佛不是念給佛聽的，社會人士大家都是未來佛。要想出人能接受或是有興趣的方法，譬如用體育也能弘法，在佛教界過去沒有人這樣做。

人生有法無礙──心保和尚（佛光山寺第九任住持）
大師真正「無我」，所以「真空生妙有」。他因無我而能承擔，而能集眾人的因緣「集體創作」，大師最後也是走入眾中，成為佛陀座下佛教徒之一。

難行更要前行──慧傳法師（佛光山寺常務副住持、佛光山寺都監院院長）
大師對做一件事情的認真執著，用一句台灣話叫做「追到走投無路」。他看我們已經做不起來了，就會自己去想辦法，也不用什麼計畫書，不用畫圖，什麼事情對他來講都舉重若輕很簡單。

珍視善緣的力量──蕭碧霞師姑（佛光山長老，佛光山司庫顧問）
師父同時做很多事，他不休息，拚命做。他生病以後我們提醒他要照顧身體，太累了就去小睡一下。他就說：「要睡，以後可以睡很長。」他那個意志和生命力，連醫生都佩服。

當下就是最好的──滿謙法師（佛光山海外都監院院長暨台北道場住持）
在海外做事都要請示師父的，如果必須自己下判斷甚至馬上決定，開始時膽顫心驚，後來慢慢可以掌握一個原則，就是一切為了佛教，為了大眾，答案就很容易浮出來了。

散播歡喜自在的種子──滿潤法師（佛光山日韓教區總住持）
師父很早就提出在地人加入人間佛教弘法，甚至可以讓日本人做住持。信徒不接受這種先進想法。師父就講，如果沒有當年印度的和尚培養中國僧人，後來就不會有漢傳佛教，佛教到哪裡，都一樣要本土。

有信仰就能承擔──覺培法師（國際佛光會世界總會祕書長）
我問師父：「為什麼我們要花那多心力去做這件事？」師父說：「為了佛教。」其實每次他的回答都如此。慢慢的我才體會到，師父的身心血液裡，真的就只有「為了佛教」這一件事。

多蓋一所學校，就會少一座監獄──覺誠法師（佛光山新馬泰印總住持）
去亞馬遜拜訪神父的時候，師父說：「你好像很喜歡辦這個教育。」我說：「是。」師父說：「好，這個教育就叫『如來之子』，你就讓孩子學習語言、學習電腦、學習技能、學習道德，但不可以改變人家的宗教。」

善用集體創作新平台──如常法師（佛光山佛陀紀念館館長）
我不明白師父為什麼認為，我的出家之路會走不下去？有一天他說：「我送你十二個字，你要每天反覆去想，而且這麼做。」我說：「好。」師父就說：「十二個字，做做做，苦苦苦，等等等，忍忍忍。」

傳遞佛法大智慧──覺元法師（佛光山藏經樓堂主）
建完南台別院，我問師父可不可以請求閉關。「閉關？」師父眼睛瞪好大：「你才三十出頭，要閉什麼關？天地就是你的關房，眾生就是你的老師，關房就這麼小嗎？」

书名简译 : 星云大师的传承：人间佛教的集体创作